ليسَ هناكَ تنافٍ لأنَّ ظاهرَ الآيةِ لا يدلُّ على أنَّ سيّدنا سُليمان (عليهِ السلام) طلبَ أن يكونَ مُطلقُ المُلكِ مُختصّاً بهِ وحده، وإنّما طلبَ أن يهبَه اللهُ مُلكاً لا ينتقلُ إلى غيرِه مِن بعدِه، فهوَ بذلكَ لا يرفضُ أن يكونَ هناكَ ملك غيرُه وإنّما يرفضُ أن يملكَ أحدٌ مِن بعدِه هذا المُلكَ الذي وهبَه اللهُ له.

يقولُ السيّدُ الطباطبائي في تفسيرِ الميزان: (وربّما استشكلَ في قوله: (وهَب لي مُلكاً لا ينبغي لأحدٍ مِن بعدي) أنَّ فيهِ ضنّاً وبُخلاً، فإنَّ فيهِ اشتراطُ أن لا يُؤتى مثلَ ما أوتيه منَ الُملكِ لأحدٍ منَ العالمينَ غيرُه.

ويدفعُه أنَّ فيه سؤالَ مُلكٍ يختصُّ به لا سؤالَ أن يمنعَ غيرَه عَن مثلِ ما أتاهُ ويحرمَه ففرقٌ بينَ أن يسألَ مُلكاً اختصاصيّاً وأن يسألَ الاختصاصَ بمُلكٍ أوتيه) (تفسيرُ الميزان ج 17، ص 205