يُعدّ التوسّل بالإمام المهديّ عليه السلام من المسائل الروحية العميقة في وجدان المؤمنين، لما يمثّله هذا الإمام العظيم من امتداد للنور الإلهي، ورمزٍ للأمل والعدل والفرج. فالمؤمن يشعر أنّ ارتباطه بالإمام الحجّة ليس مجرّد فكرة عقائدية جامدة، بل هو صلة قلبية حيّة تستمدّ وجودها من الإيمان بأنّ لله أولياءً مقرّبين جعلهم أبواباً للرحمة ووسائط للفيض، ومنهم خاتم الأوصياء الذي غاب عن الأبصار ولم يغب عن القلوب.
وفي عالمٍ يمتلئ بالابتلاءات والضغوط، يبحث الإنسان عن نافذة يطلّ منها على رحمة الله ويطلب بها العون واللطف. وهنا يبرز معنى التوسّل: أن يتوجّه العبد إلى الله تعالى، طالباً الحاجات ومكاشفاً همومه، مقرّباً إلى الدعاء قلباً أحبّه الله واصطفاه، وهو الإمام المهدي عليه السلام؛ الذي لطالما كان ملاذاً للمحبّين وملجأً للمتوسّلين.
ويتناول هذا البحث كيفية التوسّل بالإمام المهدي عليه السلام من منظور شرعي وروحي، مستعرضاً جذوره في تراث أهل البيت عليهم السلام، وأسسه العقدية، وأصابعه العملية، بما يفتح أمام القارئ طريقاً واضحاً للتواصل مع الإمام، دون غلوّ أو ابتداع، وبما ينسجم مع روح التوحيد وسُنن الدعاء المقبول.
عن محمد بن علي بن بابويه قال حدثني مشايخي القميين قال كربني أمر ضقت به ذرعا ولم يسهل في نفسي أن أفشيه لأحد من أهلي وإخواني فنمت وأنا به مغموم فرأيت في النوم رجلا جميل الوجه حسن اللباس طيب الرائحة خلته بعض مشايخنا القميين الذين كنت أقرأ عليهم.
فقلت في نفسي إلى متى أكابد همي وغمي ولا أفشيه لأحد من إخواني وهذا شيخ من مشايخنا العلماء أذكر له ذلك فلعلي أجد لي عنده فرجا فابتدأني من قبل أن أبتدئه وقال لي ارجع فيما أنت بسبيله إلى الله تعالى واستعن بصاحب الزمان ع واتخذه لك مفزعا فإنه نعم المعين وهو عصمة أوليائه المؤمنين.
ثم أخذ بيدي اليمنى ومسحها بكفه اليمنى وقال زره وسلم عليه واسأله أن يشفع لك إلى الله تعالى في حاجتك فقلت له علمني كيف أقول فقد أنساني ما أهمني بما أنا فيه كل زيارة ودعاء فتنفس الصعداء.
وقال لا حول ولا قوة إلا بالله ومسح صدري بيده وقال حسبك الله لا بأس عليك تطهر وصل ركعتين ثم قم وأنت مستقبل القبلة تحت السماء وقل سلام الله الكامل التام الشامل العام وصلواته الدائمة وبركاته القائمة على حجة الله ووليه في أرضه وبلاده.
بحار الأنوار ج : 91 ص : 31